VOIR LOIN PENSER HARDI

SARTRE et Les Mouches

C'est aux sources de l'Orestie, dans le théâtre antique des Atrides que Jean Paul Sartre puise les grosses mouches qui, au nom des Dieux, dévorent les habitants d'Argos depuis l'assassinat de leur roi, Agamemnon, dont ils ont savouré la mort avec délectation.

Oreste, conscient de sa liberté, outrepasse le courroux de Jupiter et tue l'assassin de son père, libérant ainsi le peuple d'Argos de ses fautes et de ses remords.

Une fois sa vengeance accomplie, Oreste disparaît poursuivi par les Erinnyes, vers une nouvelle liberté.

ANDRE MALRAUX et Antimémoires

Malraux s'interroge sur la métamorphose de la terre et sur l'irrémédiable, le "tu ne sauras jamais ce que tout cela voulait dire".

En face de cette question il répond "que m'importe ce qui n'importe qu' à moi ? ... J'ai peu et mal appris à me créer moi-même, si se créer, c'est s'accommoder de cette auberge sans routes qui s'appelle la vie. J'ai su quelquefois agir, mais l'intérêt de l'action, sauf lorsqu'elle s'élève à l'histoire, est dans ce qu'on fait et non dans ce qu'on dit. Je ne m'interesse guère".

Alors pourquoi écrire ? Pourquoi se souvenir ?

"Parce que, ayant vécu dans le domaine incertain de l'esprit et de la fiction qui est celui des artistes, puis dans celui du combat et dans celui de l'histoire, ayant connu à vingt ans une Asie dont l'agonie mettait encore en lumière ce que signifiait l'Occident, j'ai rencontré maintes fois, tantôt humbles et tantôt éclatants, ces moments où l'énigme fondamentale de la vie apparaît à chacun de nous comme elle apparaît à presque toutes les femmes devant un visage d'enfant, à presque tous les hommes devant un visage de mort.

Dans toutes les formes de ce qui nous entraîne, dans tout ce que j'ai vu lutter contre l'humiliation, et même en toi, douceur dont on se demande ce que tu fais sur la terre, la vie semblable aux dieux des religions disparues m'apparaît parfois comme le livret d'une musique inconnue".

Les Antimémoires contribuent à expliquer, au travers de l'histoire, comment faire de sa vie et de sa mort quelque chose qui ne soit pas un absurde hasard subi sans conscience.

ALAIN FOURNIER et le Grand Meaulnes

Le Grand Meaulnes, unique roman d'Alain - Fournier nous promène dans le "Domaine mystérieux" du pays sans nom auquel rêvent tous les adolescents.

Augustin Meaulnes, l'insoumis, l'amoureux au coeur sauvage, nous ouvre les chemins d'une région inaccessible où se faufilent les amours avortés à travers les forêts sombres, les landes et les eaux mortes des étangs de Sologne.

Chef - d'oeuvre de l'amitié absolue et exigeante qui oscille entre le rêve et la réalité, histoire d'une aventure, de la mise en scène et du serment qui prolonge les jeux de l'enfance.

STENDHAL Le Rouge et le Noir

La révolte viscérale du psychologue subtil, parfois pénétrant, toujours précieux et maniéré qu'est Stendhal dépasse les épisodes d'une querelle littéraire.

Son premier chef-d'oeuvre, Le Rouge et le Noir fait passer son ressentissement d'enfant malheureux, dressé contre sa famille, contre les prêtres et lui donne l'occasion de regarder la morale traditionnelle comme la comédie des conventions et de l'hypocrisie. Julien Sorel, l'orgueilleux, l'ambitieux, odieux à beaucoup de lecteurs exprime ses propres rancoeurs, son culte  de l'énergie et de la réussite. Ce Bonaparte de séminaire finit sur l'échafaud, mais il n'en est pas moins victorieux de la société dont il a compris la farce et tiré les ficelles. Julien meurt sans crainte et sans remord : "Messieurs les jurés, je n'ai point l'honneur d'appartenir à votre classe, vous voyez en moi un paysan qui s'est révolté contre la bassesse de sa fortune, je vois sur ces bancs uniquement des bourgeois indignés ...".

Julien faussement humble et volontairement provocateur perd sa tête après avoir fait le douloureux apprentissage de l'hypocrisie du monde.

CHATEAUBRIAND et Mémoires d'outre-tombe

Pour Chateaubriand, les "Mémoires" ne sauraient être l'occasion de faire preuve d'humilité. L'autobiographie, contrairement à Rousseau, ne saurait être assimilée à une succession d'aveux embarrassants pour son amour-propre ou celui de ses amis. Elle est, tout au contraire, une entreprise parfaitement assumée de la glorification de soi. Cette autobiographie est son autocélébration qui se résume au chapitre VII du livre XV: "Mon seul bonheur est d'attraper quelques heures, pendant lesquelles je m'occupe d'un ouvrage qui peut seul apporter l'adoucissement à mes peines : ce sont les "Mémoires" de ma vie. Soyez tranquille; ce ne seront point des confessions pénibles pour mes amis : si je suis quelque chose dans l'avenir, mes amis y auront un nom aussi beau que respectable. Je n'entretiendrai pas non plus la postérité du détail de mes faiblesses: je ne dirai de moi que ce qui est convenable à ma dignité d'homme et, j'ose le dire, à l'élévation de mon coeur. Il ne faut présenter au monde que ce qui est beau; ce n'est pas mentir à Dieu que de ne découvrir de sa vie que ce qui peut porter nos pareils à des sentiments nobles et généreux. Ce n'est pas, qu'au fond, j'aie rien à cacher; je n'ai ni fait chasser une servante pour un ruban volé, ni abandonné mon ami mourant dans une rue, ni déshonoré la femme qui m'a recueilli, ni mis mes bâtards aux Enfants-Trouvés; mais j'ai eu mes faiblesses, mes abattements de coeur; un gémissement sur moi suffirait pour faire comprendre au monde ces misères communes, faites pour être laissées derrière le voile. Que gagnerait la société à la reproduction de ces plaies que l'on retrouve partout ? On ne manque pas d'exemples, quand on veut triompher de la pauvre nature humaine".

ALEXANDRE DUMAS ET LES TROIS MOUSQUETAIRES

La vitalité et l'imagination de Dumas restituent intact l'esprit français du XVIIème siècle . Intelligents , intrépides mais aussi sentimentaux et un peu fous , les trois mousquetaires incarnent le courage , l'honneur et la loyauté .Ils nous entraînent dans leur sillage débordant de chevauchées , de franches beuveries et d'amitié indissoluble.

Le livre de Dumas est un cocktail d'aventures , d'humour et de romanesque où se mêlent avec bonheur le panache des rapports avec les femmes , les intrigues de palais , la ruse , l'habileté et l'héroïsme.

Cette oeuvre populaire par excellence va droit au coeur des lecteurs , part à la conquête du monde , fixant à tout jamais dans leur esprit le chevaleresque à la française , essence même des mythes qui peuplent les rêves de chacun d'entre nous .

Il n'est d'orgueil que de sot revêtu !

Le cul de ses manants relégué sur un banc,

Sur son Voltaire, Dagobert asseya son séant.

Autour de lui, dix huit croyants de son corps ecclésial

S'en étaient venus boire la potion budgétale.

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Tant de morve au nez de cet égo grimé,

Fait qu'onze de ses suppôts au lit sont demeurés.

Loin d'en être abattu l'élégant en jouit,

Et de chiffres fortuits engraisse sa litanie.

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Alors que Frédégonde se joue de son minois,

Le bouffon austrasien se tortille de guingois.

Du monologue royal l'ecclésia s'endormit,

Las de la suffisance du monarque ravi.

        *  *

La louange de soi-même fait la bouche puante,

Alors l'assemblée dépitée se lamente,

D'avoir de son trône fait une pâle souille,

                     Dans laquelle joliment on l'enfume et l'embrouille.

                         * * * * *

Gardons nous des prophètes déguisés en agneaux,

Des mâtins vernissés sous de pâles oripeaux.

Là où le diable a bâti sa chapelle,

Les cocus sont kyrielles !